詩六首

 

九重

九重喬劇試傀儡,穠李夭桃簇錦來。偶肆逆寒寧汝病,老留枯眼為君開。

 

有贈

殘碁翻覆奈天何,前海春風一夢訛。莫向尊前思舊事,只今無地著弦歌。

 

北行

繁華一瞬動都門,芳烈如芒刺九閽。誰信青春長夜死,轍泥猶護落花魂。

 

戲作謝高凉兄惠荔枝

龍牙(荔枝種名)瘴海生,離柯焜於火。皂隸盧與楊(盧橘楊梅也),譜載亦煩璅。樓船闢牂柯,藏嬌計誠左。(武帝元鼎六年下南越,築扶荔宮。移植荔枝無一生者,守吏坐誅者數十人。)馳急驛馬死,浴罷太真裸。素手剖冰玉,新曲名之可。(謂《荔支香》)劉子好事者,飛傳遞嘉果。惠之三百枚,無乃東坡我。翠葉覆絳雪,一一大如卵。炎天此味涼,合向腹中妥。

 

輓金庸

從公馳想是冠年,社結雲松亦勝緣(歲甲申,留社成於公之雲松書舍)。雖萬千人曾往矣,後三十載待論焉。高名早譜傳燈錄,托喻誰賡說劍篇。我亦中年庸俗甚,忍將苛議較前賢。

 

停雲蘭之伉儷邀飲分均得江字

晚歲心魔仗酒降,復聽霝雨夜鳴窗。陳魚有客修觴政,鑿竅何由報帝江。舌在寧隨時彥矯,鯨喑長俟寸莛撞。履霜洊至惟珍攝,黃葉橫門絕吠狵。

 

 

 

 

文二首

 

新刊蘇曼殊詩集序

余嘗觀《老學庵筆記》,有仲殊其人,少為士人,遊蕩不羈。為妻投毒羹內幾死,啖蜜而解,遂棄家為浮屠。能詞,奇麗清婉,與東坡、米芾相善,坡云:“蘇州仲殊師利和尚,能文,善詩及歌詞,皆操筆立成,不點竄一字。予曰:‘此僧胸中無一毫髮事’,故與之遊。”作《安州老人食蜜歌》贈之,有“不食五穀惟食蜜,笑指蜜蜂作檀越”之句,世人遂以蜜殊稱之。仲殊既沒,後七百八十年而曼殊上人生。二公出處本末,大段相似。天才絕足,一也;風流不羈,二也;以不容於其家而遁入空門,三也;嗜甜如命,四也;其名皆得自曼殊師利,五也。於其沒也,仲殊自縊於枇杷樹下,曼殊以暴食自速其死,六也。謂非仲殊後身得乎?雖然,此數者足以盡仲殊,未足以盡曼殊也。

余嘗怪曼殊一生,以情僧而為烈士,詩亦如之,求之吾國文學史,絶少其人。究其本源,蓋近東國武士精神。其生也如櫻花之絢爛,而言行矯激,決死從容。曼殊豪壯之詩,若“海天龍戰血玄黃”數首,偶見金剛努目之相,當與柳亞盧、陳去病諸子相鼓吹,余謂之南社體,非其本色也。而遭際既奇,哀樂復深,發於情詩,純任天倪,故能獨步近世詩壇。平生溷迹秦樓,而終身不染;苦眷二姬,又託言修行以絕之。其為詩也,能於哀豔蝕骨關頭猛然打破,而其人斷非恝然割捨塵世因緣者。頗疑此中非關佛力,乃詩魔作祟耳。未敢自是,姑識之於此,願他日質之同好。

曼殊詩今存者百首有奇,什九皆七言絕句。蓋七絕於諸體中最見天分,一得妙句,則全篇皆活,而古、律之佳者非積學不能辦也。曼殊二十歲歸國,學詩於陳獨秀。獨秀言其漢文程度不甚高明,平仄押韻皆不知。以前此所受皆東瀛教育故,经史非其所長,遂專攻七絕一體,此亦不足為先生諱者。

曼殊既沒,葬西湖之西泠橋畔,共君家蘇小、和靖先生、鑒湖女俠相與唱和,而紅羊劫起,遷骨西山,今不能辨。近年復於墓址樹碑為記,庶使英魂有所憑依,好事者有所垂弔耳。今太歲戊戌,逆溯上人示寂之時,忽爾百年於茲,吾友鍾吾周君議梓曼殊詩集,命序於余,吾言固不足為曼殊重,而樂見其成也,故書之如右。後學錢之江子南拜手序。

 

平湖錢南揚紀念館碑記

聖王制祭祀,有功于國,遺愛於民者則祀之。禮也,國有常典。而郡縣祀其名宦鄉賢,所以惇風俗,勸齊民也。平湖之為邑也,原隰沃衍,實生秀民。宣公學際天人,才堪王佐,千載之下,炳如日星;清獻廉能清正,篤守正學,力辟邪說,為有清醇儒第一。二公皆昭於史冊,馨香不替。他以學行忠烈,聞於當時、垂諸後世者不可更僕數,而晚近諸公不與焉。

熙朝再造河山,加意文治,重修曠典。歲甲申,成李叔同紀念館于當湖之滣。今歲戊戌,又議建錢南揚紀念館,卜其址,則當湖第一橋西某巨室舊宅。其地近錢公祖居之所,少時足跡履焉。而陵谷屢遷,今不可確指。惟此舊宅,魯殿靈光,巋然獨存。識者謂,盍辟其地為錢公祠館,以妥詞靈,以存古建,而居者槃游之餘得所教益,一舉而得三焉。僉曰善。於是鳩工治具,新其朽壞,經之營之,觀瞻丕煥。案公諱紹箕,字南揚,少時負笈北監,嘗受業錢玄同、吳瞿安、許守白諸公,晚歲执教南雍,為近世戲曲學鉅擘。先是,戲曲興于市井,學者目為鄭聲,齒之者尠。自王靜安、吳瞿安諸公篳路藍縷,以啟山林,至我公而發揚光大之,遂有文學史一席地。有《謎史》《宋元戲文輯佚》《元本琵琶記校注》《永樂大典戲文三種校注》《漢上宧文存》《戲文概論》諸作傳世。既而歸骨平湖,首邱之志,於是乎見。

余嘗謂天下之城繫乎其人。無名賢則通都浩穰不足重也,反是,雖山陬僻邑有足取焉,矧平湖為立德立功立言者之所萃乎!館成,恍見當日青衿稚影,詠歌橋上,主事者命余一言,於是乎書。歲次戊戌夏四月錢唐宗後學錢之江子南記。

 

 

 

跋四首(公號已刊者不錄)

 

跋北周使持節驃騎大將軍開府儀同三司海莒息三州刺史昌國敬公普六茹徽之墓誌

右北周使持節驃騎大將軍開府儀同三司海莒息三州刺史昌國敬公普六茹徽之墓誌,隋大業六年遷葬又立一誌,一壙而得雙誌,亦不多覯。徽之字慶霄,城皋滎陽人,而不言其本姓。觀周誌“昔衛武公子封于戚城,因以著姓”之言,可知本姓為戚。“十四世祖鰓,漢臨轅堅侯”。按戚鰓以高祖十一年侯臨轅,傳四世,至曾孫賢坐酎金失國。“九世祖寄,魏光祿勳”,按戚寄初為袁術將,後歸曹操。高祖儉以下並不見於史傳。合二誌觀之,徽之以永安二年起家襄威將軍、員外散騎侍郎。普泰二年,轉東北道行臺郎中。永熙三年,授司徒清河王外兵參軍。江按,清河王亶,孝文帝孫,清河文獻王懌子。中興二年為司徒,永熙三年授大司馬。孝武西奔,高歡遷鄴,立其子善見為帝。天平三年薨,諡文宣王。大統三年為許昌令,封密縣開國男。轉樂陵公府主簿、長史。按樂陵公怡峰,原姓默台氏,遼西人,西魏名將,于小關、沙苑、河橋、玉璧諸戰屢立功勳。隋志曰六菟頭府,其名甚奇,或出胡語,待考。誌云“固守金庸,及河橋、芒山,莫不身當矢射,手親桴鼓”,按《周書》卷十七怡峰本傳:(大統四年)“東魏圍洛陽,峰與季海守金墉。太祖至,圍解,即與東魏戰於河橋。”徽之蓋與于此戰。越五年而有邙山之戰,史書不言怡峰嘗與此戰,觀此志自可知。蓋西魏國小力弱,每戰必傾巢而出耳。以功進獨洛縣男。誌云“解玉璧之圍,易如拾芥;破栢谷之塢,勢似轉丸”,按怡峰本傳“從解玉壁圍,平柏谷塢, 並有功”。据《通鑒》:“(大統八年八月)東魏丞相歡擊魏,入自汾、絳,連營四十里,丞相泰使王思政守玉壁以斷其道。歡以書招思政曰:若降,當授以并州。思政復書曰:可朱渾道元降,何以不得?冬,十月,己亥,歡圍玉壁,凡九日,遇大雪,士卒饑凍,多死者,遂解圍去。”又大統九年二月,太祖遣于謹攻柏谷塢,拔之。事在邙山之戰前。誌云“文皇建立卅六部,以公為望族,賜姓普六茹氏”, 案《周書·文帝紀》,魏恭帝元年,“魏氏之初,統國三十六,大姓九十九,後多絕滅。至是,以諸將功高者為三十六國後,次功者為九十九姓後,所統軍人,亦改從其姓”。考怡峰以大統十五年薨,蓋此後轉歸楊忠戲下,故從忠改姓普六茹氏。誌云“梁人侵境,邊民擾懼”云云,按《周書》楊忠本傳,“梁司州刺史柳仲禮留其長史馬岫守安陸,自率兵騎一萬寇襄陽。初,梁竟陵郡守孫皓以其郡來附,太祖命大都督符貴往鎮之。及仲禮至,皓乃執貴以降。仲禮又進遣其將王叔孫與皓同守。太祖怒,乃令忠帥眾南伐。攻梁隨郡,克之,獲其守將桓和。所過城戍,望風請服。”誌云“及水運告終,木德伊始……密陳禪代”云云,魏恭帝三年,禪位於周,徽之蓋有勸進之舉,升天官府上士。據《周書·文帝紀》:“(恭帝)三年春正月丁丑,初行周禮,建六官。”此職正三命,至隋初廢。轉柱國府長史,加冠軍將軍。隋誌云“文皇帝誕生之夜,瑞氣神光,惟以告公,傍無知者”,此固自神其事,然為楊氏近臣可知。世宗即位,加驃騎大將軍開府儀同三司。保定三年,進爵昌國縣公。春秋六十有八以宣政元年八月薨,大象元年十月窆于長安縣高陽山,贈海莒息三州刺史,諡曰敬。隋誌繫薨年于開皇元年,當不可從。周誌詳於譜系履歷,似較隋誌可信。然周誌言徽之密陳禪代,隋誌又言其為楊氏腹心,欲誇飾其功而反成小人之狀,文人之筆可畏哉。子南記。

 

跋唐東明觀三景大德郭尊師墓誌

右唐開元二十八年東明觀道士郭玄遠墓誌,右司員外郎劉同昇撰,內供奉道士駱詹尹書。志蓋隸書,浮雕四靈極精。據《元和姓纂》,同昇洛陽人,自沛國徙焉。開元中,嘗官殿中侍御史;二十八年遷右司員外郎,駮右丞相杜暹諡貞肅之議。天寶三載,以晉陵郡太守受詔平海賊吳令光。遷同州刺史,卒。嘗為玉真公主撰《玄元靈應頌》碑。駱詹尹不可考,行書逼肖右軍,蓋當時風尚如此。據志,玄遠字沖寂,先世太原人,後遷於京兆。曾祖岌,祖難,父智文,皆“業精莊老之學”,“外屏人寰,內榮天爵”,蓋不仕者。志稱曾祖曰皇考,出《禮記·祭法》,碑誌罕見。玄遠少嘗受業於儒,後以“儒者博而寡要,勞而少功”,以為“曲士之端倪,聖人之糟粕”,遂屏而學道。弘道年中,出家於東明觀。按《唐會要》,東明觀在長安普寧坊。高宗顯慶元年,孝敬升儲後所立。據《雲笈七籖》,開元七年,蜀州新津縣進木文天尊像柱,上命寘東明觀云云。長壽年中,于淩空觀王尊師處講正一之法。淩空觀在東都洛陽。據《舊唐書·葉法善傳》,法善嘗於東都淩空觀設壇醮祭,城中士女競往觀之,俄頃數十人自投火中,觀者大驚,救之而免。法善曰:“此皆魅病,為吾法所攝耳。”問之果然。法善悉為禁劾,其病乃愈。又據《唐會要》、《朝野僉載》,景龍四年二月東都淩空觀災,殿宇並煨燼,唯一真人獨存,乃泥塑為之。後改為聖真觀。王尊師待考。景雲中,于景龍觀葉尊師處受上清之法。按《唐會要》,景龍觀在長安崇仁坊。本申國公高士廉宅。神龍元年,併為長寧公主宅。韋庶人敗後。遂立為觀。仍以中宗年號為名。葉尊師當即景龍觀主越國公葉法善。詔為南嶽使者,投金龍於洞穴。按《事實類苑》,道家有金龍玉簡,學士院每歲撰文設醮,投於名山洞府,以消災延福。今出土多有之。開元十五年還京,再居東明觀,玉真公主師焉。廿四年,以公主之請,設醮于王屋山絕頂,有玄隺彩雲、羽人天樂之應。“上聞而嘉之,錫以玄纁之帛而書於青史”。春秋八十一,以開元廿八年十一月遷化於東明觀,尸解三日,“玉體更軟,雪顏如生”,公主“虔心涕洟,親視衾沐”云云。揆之《玄元靈應頌》之例,劉同昇之銘,蓋亦受公主之請而為之。主幼經家變,是以托言學道,全身遠害,固不足責。同昇故儒士,儒亦何負於同昇,而 “曲士端倪,聖人糟粕”之言,乃勒諸貞瑉,傳之後世,不亦傎乎?子南記。

 

跋景雲宫唐貞觀八年元始天尊素像碑

右唐貞觀八年九月二日祁觀元始天尊素像碑,凡二十行,行卅六字,楷書有北朝遺意。碑在絳縣景雲宮。按《山西通志》《聞喜縣誌》,景雲宮在觀底村,唐貞觀八年建。當據此碑而定。宮民國時嘗被回祿,今惟元構玉皇殿與此碑尚存,歲丙戌,列全國重點文物保護單位。予嘗有志遍訪山西古構,未履其地而此碑拓本先來過我,思之愧恧。然據碑文所云,“有隋開皇修營靈觀,真臺仙閣,上入雲霞;月殿日宮,高排星漢”,雖多誇飾之言,而道觀固隋時所建可知。疑初未有名,故碑首直以祁觀名之,蓋施艁者皆祁氏宗人也。景雲之名宮觀,天下多有,率以睿宗年號得名,或亦同時所改與?碑為太上道民、大宗子、縣中正祁文才,宗老祁則率合宗子弟共艁。述其先云“帝堯之裔,殷使持節鎮西大將軍祁山君永之後,晉大夫周陽侯奚之胤,魏使持節秦州刺史河南尹吏部尚書司徒太尉公儁之孫”,蓋當時家乘舛亂不經如此,固不足辯,殷使持節鎮西大將軍云云,尤匪夷所思。而河東祁氏之先有祁纖者,以方術游于魏太武帝時,頗見寵遇。然則艁像之事,殆亦得諸家傳與?子南記。

 

跋唐吏部侍郎贈吏部尚書贊皇縣開國男李虞仲墓誌

右唐開成元年吏部侍郎李虞仲墓誌,門生華州刺史盧鈞撰,郭承嘏書。按,三人兩《唐書》皆有傳。撰者盧鈞,字子和,范陽人。時任華州刺史,後出將入相,以太保致仕。書者郭承嘏,字復卿,尚父汾陽王郭子儀曾孫,李虞仲內兄弟也。時任給事中,同年,繼盧鈞任華州刺史,後官至刑部侍郎。虞仲字見之,趙郡人。父杭州司馬端,名在大曆十才子之列。舊書云:時郭尚父少子曖尚代宗女昇平公主,賢明有才思,尤喜詩人,而端等十人,多在曖之門下。每宴集賦詩,公主坐視簾中,詩之美者,賞百縑。曖因拜官,會十子曰:“詩先成者賞。”時端先獻,警句云:“薰香荀令偏憐小,傅粉何郎不解愁。”主即以百縑賞之。錢起曰:“李校書誠有才,此篇宿構也。願賦一韻正之,請以起姓為韻。”端即襞箋而獻曰:“方塘似鏡草芊芊,初月如鉤未上弦。新開金埒教調馬,舊賜銅山許鑄錢。”曖曰:“此愈工也。”起等始服。按,端等嘗遊汾陽之門,故虞仲娶于郭氏,其間自有因緣。新書刪去此節,系於《文藝傳》李端本傳之下。志文大抵同於本傳而加詳,不具論。惟述公仕履云:“擢太常博士、祠部員外郎,屬丞相段公出鎮西蜀……”,後又云“公任祠部也,天官以歲取科名,不徇權力,為所傾害,惑於至尊。公與今太子賓客白公承詔考覆。召對別殿,天顏甚嚴。公陳以大體,當仁不撓,上意乃釋”。按,丞相段公即段文昌,出任劍南西川節度使在長慶元年二月。事當在此前後。考穆宗本紀,長慶元年三月,“敕今年錢徽下進士及第鄭朗等一十四人,宜令中書舍人王起、主客郎中知制誥白居易等重試以聞”,四月丁丑,詔:“國家設文學之科,本求才實,苟容僥倖,則異至公。訪聞近日浮薄之徒,扇為朋黨,謂之關節,干擾主司,每歲策名,無不先定。永言敗俗,深用興懷。鄭朗等昨令重試,意在精覆藝能,不於異常之中,固求深僻題目,貴令所試成就,以觀學藝淺深。孤竹管是祭天之樂,出於《周禮》正經,閱其呈試之文,都不知其本事。辭律鄙淺,蕪累何多。亦令宣示錢徽,庶其深自懷愧。誠宜盡棄,以警將來。但以四海無虞,人心方泰,用弘寬假,式示殊恩。孔溫業、趙存約、竇洵直所試粗通,與及第;盧公亮等十一人可落下。自今後禮部舉人,宜准開元二十五年敕,及第人所試雜文並策,送中書門下詳覆。”貶禮部侍郎錢徽為江州刺史,中書舍人李宗閔為劍州刺史,右補闕楊汝士為開州開江令。江按,志所云當即此事,正史惟及白居易,不言虞仲之名,其時品級尚微也,志乃特表出之。虞仲有制集四卷,今存制九篇,奏議一篇,詩一首。子南記。

 

 

 

讀碑雜記二首

 

奉國寺續裝兩洞賢聖題名記碑

宜州大奉國寺續裝兩洞賢聖題名記碑,金明昌三年正月立,今在奉國寺大雄殿內。先是,遼時以殿前兩廡為洞,塑一百二十賢聖於其中,未畢,金天眷中續成之,撰文為記,明昌中立石。像今已不存。撰者歴陽張邵,建炎元年假禮部尚書使金,羈留北地十餘年不屈,至和議初成放還,其侄即于湖居士。乙未秋訪雲中善化寺,三聖殿有朱弁《普恩寺大殿碑》,情事與此相類。子南記。

 

青蓮寺釋迦殿宋人題名

右元符元年冬宋人題名,有東坡筆意,勒於澤州青蓮寺釋迦殿後檐石柱間。曰“元符戊寅十月十日高平郡別乘河南段約同晉城令耿敏、尉黃叔敖因按田自琵琶泓至青蓮寺,登擲筆臺,步月臨流,傳觴賦詩,明日去宿景德寺”。考此殿成於元祐四年,後十年高平郡通判段約偕晉城令耿敏、縣尉黃叔敖勾當巡田公事,自琵琶泓行來。泓去青蓮寺三十里,為晉城名勝,壁間唐宋題名甚夥,舊有琵琶寺,蓋諸君前日所宿焉。擲筆臺在青蓮寺東,為北齊高僧慧遠擲筆之所,上有款月亭,仰之則玨山吐月,俯瞰則丹水澄流。題名所謂步月臨流,傳觴賦詩,非虛指也。景德寺在高都鎮,後殿成於元祐二年,至今尚存。訪古所見,即九百二十年前諸君所遊,思之泫然。按題名三人,段約、耿敏無考,黃叔敖為山谷從弟,登元祐六年進士第,紹興中官至戶部尚書,宋史有傳。子南記。

 


2019年01月22日

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